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  • 欲为三界众生一切痛苦的根本

    苦所因，贪欲为本。”《杂阿含经》说：“若众生所有苦生，彼一切皆以欲为本。”《增一阿含经》说：“欲生诸烦恼，欲为生苦本。” 　　三界众生都想...

    益西彭措堪布 讲授

    苦|欲

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01535826772.html

  • 我执是带来一切痛苦的大魔

    　　这里说我执是带来一切痛苦的大魔，我们留着这样的魔有什么用呢？玛吉拉卓在教言中云：“有碍魔与无碍魔，喜乐魔与傲慢魔，此亦属傲慢魔。”所谓的傲慢魔，就是无始以来执著我是存在的。本来不存在功德而...的”，或者“嗡施者威者达那那，思日瓦夏忠那夏雅，东巴雅，吽吽，啪的啪的，索哈”。本来这些咒语威力很大，但是仍没有用处。后来米拉日巴心想：“上师对我直指过外界的一切现象都是心，心也是光明离戏的，假如执著...

    索达吉堪布　讲

    |我执|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/19252122296.html

  • 以大肚来圆融一切恶缘逆境

    事情太多，并为此而心烦意乱。如果打开心胸，以湖的胸怀来容纳一切，生活中就不会有这么多“咸”的感觉！那浩瀚湖水肯定会把痛苦都稀释了。 　　这个故事告诉我们，人活在尘世中，拥有宽大的肚量是何等的重要！而...　虽然不能左右他人，但是可以掌握自己。 　　如果命运掌控生命的长度，我们可以丰富生命的宽度。他也始终坚信：好日子会过去，坏日子也会过去，一切都会过去！而太阳还是每天照常升起！ 　　一个大肚的人，...

    阿莲

    |逆缘|宽容|弥勒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17155233369.html

  • 慈悲与智慧是治愈一切病的良药

    世界上的良药，每一种只能治几种疾病；心灵的良药----智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。 人们常常叫嚷要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时...，你也需要饮食；动物会高兴也会悲伤，你也会有时高兴，有时悲伤。有些人说动物与人类不同，所以就可以妄加杀害，我从未听过比这个更无稽的谎言。 一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431288087.html

  • 根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范

    根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范 序 　　原夫赡部嘉运。至四佛释迦文如来遗教利见也。大元御世第五主。宪天述道。仁文义武。大光孝皇帝登极也。天资福慧。谛信内乘。普使万邦。咸归一化。虽敷天垂拱。而至治无垠。眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承。师资继踵。迄今不替。正戒仪范。为拳拳从善之行人。俾一一恒持于净戒。精练三业。坚守四仪。此实圣皇匡正佛法之睿旨也。昔因善逝与人天众。普说无诤声闻藏教。一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402269593.html

  • 根本不真切，一切皆难得利益

    http://www.fjdh.cn/Item/26367.aspx

  • 念佛胜过一切···！！！

    http://www.fjdh.cn/Item/29391.aspx

  • 一切從惜福开始（防止自杀问题）

    http://www.fjdh.cn/Item/33519.aspx

  • 一切善恶因缘皆可转化为菩提

    佛由人中修成，心即是成佛菩提种子。大日如来自性法身每一个有情皆悉具备，要使我们的自性法身涉入大日如来法界法身就必须通过踏踏实实的修行，任何嘴巴上的空头理论仅仅是画饼充饥而已。　　首先，我们为什么...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461157652.html

  • 她虽昏迷，却知道病房内的一切

    http://www.fjdh.cn/Item/71369.aspx
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